Блог

Jul 11, 2023

Уилмингтон, Делавэр, Big August Quarterly и культура черных

Примечание редактора: это первая серия из трех частей, подготовленная в сотрудничестве с Delaware Journalism Collaborative, группой местных новостных и общественных организаций, в которую входят

Примечание редактора: это первая серия из трех частей, созданная в сотрудничестве с Delaware Journalism Collaborative, группой местных новостных и общественных организаций, частью которой является Delaware Call, работающей над преодолением разногласий по всему штату. Узнайте больше на ljidelaware.org/collaborative. На протяжении всей этой серии мы предоставляем ссылки на оригинальные исходные материалы и оцифрованные газетные архивы. К сожалению, многие читатели не будут иметь доступа к этим сайтам. Тем не менее, мы хотели процитировать наши источники, а также позволить тем, кто заинтересован, просмотреть документы, чтобы глубже понять историю Уилмингтона.

Уилмингтон не всегда выглядел так.

Конечно, все города меняются. Но в Уилмингтоне перемены, казалось, не произошли вовсе, а затем внезапно, внезапно, когда правительственные власти стремились «оживить» бедные кварталы и кварталы меньшинств в 1960-х и 1970-х годах, несмотря на сопротивление сообщества. Самым громким примером этого в Делавэре, вероятно, является строительство межштатной автомагистрали 95, которое потребовало сноса сотен домов и строительства виадука, чтобы провести новое шоссе между улицами Адамса и Джексона через западную часть города.

Но слышали ли вы когда-нибудь о том, что происходило на восточной стороне Французской улицы с 1961 по 1973 год? Как культурный и экономический центр Блэк-Уилмингтона — церкви, предприятия, рестораны, парикмахерские, джаз-клубы, театры и многое другое — был снесен ради общественного центра, который так и не был построен?

За сто лет до того, как большая часть восточной части Уилмингтона была разрушена после Гражданской войны, узкие пыльные улочки тянулись на север от старого железнодорожного вокзала на реке Кристина до центра города. Западная часть Уилмингтона по-прежнему представляла собой холмы и фруктовые сады, в то время как большая часть городской застройки располагалась вокруг района, который теперь считается центром города, согласно иллюстрированным картам, которые сейчас хранятся и оцифрованы Библиотекой Конгресса.

Почти все жители города — примерно 31 000 человек в 1870 году и 42 000 в 1880 году — жили на этом участке земли в форме большого пальца между реками Брендивайн и Кристина.

И каждый год, в последние выходные августа, население Уилмингтона увеличивалось на несколько тысяч человек, поскольку чернокожие американцы со всего региона собирались на Френч-стрит на «большое» ежеквартальное празднование, организованное методистской протестантской церковью Африканского союза, основанной в 1813 году. и известна как «старейшая свободная цветная церковь в Америке».

«Поезд за поездом наполнялся людьми, — сообщала вечерняя газета в Big Quarterly в 1879 году. — Дома вдоль Уотер-стрит, по всей длине площади между Френч-стрит и Уолнат-стрит, были подобны берегам живого моря».

Старый железнодорожный вокзал на Фронт- и Френч-стрит, принадлежавший и управляемый тогда железнодорожной компанией Филадельфии, Уилмингтона и Балтимора, был региональными воротами в город для тысяч людей, прибывших на Big Quarterly. Хотя паломники также прибывали по реке и по дороге, в то время именно разветвленная железнодорожная сеть региона позволяла людям добраться до Уилмингтона из Дувра и Харрингтона так же легко, как из Филадельфии или Балтимора, согласно сообщениям новостей и продажам билетов, опубликованным в утренней газете. 30 августа 1880 г.

Когда поезд прибыл на станцию, сотни пассажиров высадились и пошли по Френч-стрит на Большой ежеквартальный журнал, но за ними последовал еще один поезд и еще сотни пассажиров, жаждущих отпраздновать это событие. The Big Quarterly, как сообщали ежедневные газеты Уилмингтона еще в конце 1870-х годов, регулярно сравнивали с Марди Гра (хотя и меньшего размера), где весь восточный район был полон толп, музыкантов, уличных артистов, торговцев едой и странствующих евангелистов. По оценкам толпы, сделанным в 1880 году, в том году в Уилмингтон на выпуск Big Quarterly приехало около 7000 человек, что составляло примерно одну пятую населения города в то время.

Основатель Материнской африканской церкви Питер Спенсер родился в рабстве в округе Кент, штат Мэриленд, в 1782 году и переехал в Уилмингтон в начале 1800-х годов, вскоре после своего освобождения. Современник Ричарда Аллена, известного основателя Американской методистской епископальной церкви в Филадельфии, Спенсер основал организацию «Мать-африканская» на Френч-стрит в 1813 году с помощью аболициониста из Уилмингтона Томаса Гаррета. В следующем, 1814 году, Мать-Африканская провела первое «Большое» августовское ежеквартальное празднование.